امروز تصمیم گرفتم دو عکس ا ز پدر بزرگم مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ غدیر علی ممیز را بگذارم .عکس اول مربوط به مدرسه علمیه مدینه العلم صاحب الزمان شهرضاست که دقیقا زمان عکس را بیاد ندارم .هنوز فراموش نکرده ام که آن مرحوم بعضا اصرار داشتند که اسم این مکان مقدس بطور کامل گفته شود ونه ناقص.عکس دوم که مربوط به اوائل دهه هفتاد است در اتاق مخصوص ایشان در کتابخانه صاحب الزمان شهرضا گرفته شده است .یک نکته جالب اینکه زیباترین ودلربا ترین عکسهای ایشان مربوط به حال نگارش ویا مطالعه است .از خاطرات خوش کودکی من روزهائی بود که به همراه سائر نوه ها در تمیز کردن وغبار گیری کتابها شرکت می کردیم .مراسمی که معمولا هر شش ماه یکبار انجام میشد و در این میان من چون شوق زیادی به مطالعه داشتم در میانه کار مشغول مستفیض شدن از تراوشات فکری نویسندگان می شدم ! تا آنجا که ذهنم یاری میکندایشان  همه یا اغلب کتابهایشان را وقف کتابخانه ومدینه العلم صاحب الزمان کرده اند .

در مورد عکس دوم باید عرض کنم که ایشان خط بسیا ر زیبا وخیره کننده ای داشتند که تحسین خیلی ها را بدنبال داشت .باید اعتراف کنم که بنده در این مورد والبته در بسیاری از موارد دیگر نوه ناخلفی هستم !

متاسفانه بعلت اشتغالات زیاد نتوانستم در باره شکوه راهپیمائی 22بهمن در شهرضا مطلبی بنویسم .امروز توفیق یار شد تا در سالروز شهادت عالم آل محمد امام رضا علیه السلام در عرصه مجاز حرفهائی از سنخ حقیقت بنویسم .

اگر چه دشمنان وحاکمان در عصر همه ائمه علیهم السلام با آنان به مقابله پرداختند اما نوع دشمنی وتقابل با امام هشتم (ع)یک فرآیند خاص وممتاز از دیگران داشت  همچنانکه شخصیت درجه اول سپاه دشمن یعنی مامون  هم به تعبیر امیر المومنین (ع)مکار ترین وپر رمز وراز ترین پادشاه عباسی بود .

امام علی (ع)در حدیث زیبائی علم ها را به دو دسته تقسیم می کنند :علم مسموع وعلم مطبوع .منظور از علم مسموع همان علم ودانش متعارف ومدرک گرااست اما منظور از علم مطبوع همچنانکه از اسمش پیداست علمی است که برصفحه دل برای همیشه چاپ می شود وماندگار می شود .آنچه ما بعنوان فارغ التحصیلی می نامیم مربوط به علم مسموع و مدرسه ای است .اما علم مطبوع که ملکوت عالم را نظاره میکندو ریشه در علم نامحدود الهی دارد در ناموس خود چیزی بنام خط پایان ندارد

امروز صبح علی الطلوع بخاطر توصیه های مکرر شب گذشته وزیر جنگ! فداکاری فرموده وجهت خرید نان شریف بربری از خانه خارج شدم .هنگام برگشت متوجه شدم شب گذشته عده ای معطل الفکر در راستای کثیف کردن دیوارخانه های  خلق الله شعارهائی را در حمایت از جنبش سبز لجنی هرکجا که دستشان رسیده بود نوشته بودند .ازجمله سرکوچه ما در خیابان عماریاسر با رنگ سبز نوشته بودند (مابی شماریم )وکمی آنطرف تر هم (22بهمن سبز)و....

آری

شما در مقایسه با ببرهای در حال انقراض تایلند بیشمارید اما در برابر ماها هرگز!

باور نمی کنید ؟

توصیه میکنم حتما امشب یک عدد عینک غیر دودی خریداری کنید تا فردا در راهپیما ئی 22بهمن چشمتان کمتر از حدقه در بیاید ..اگر احیانا پول ندارید فقط کافیست یک تلفن به سفارت ضخیمه

وطویله بریتانیا بزنید تا  برایتان کارتنی بفرستند . 

حتما آن داستان معروف را بیاد می آورید که تازه واردی وارد روستائی شد.بمحض ورود به آنجا متوجه شد که اهالی آن روستا مدعی نبوت کدخدای روستایشان هستندواو را پیامبری جدید می دانند .تازه وارد با عصبانیت پیش کدخدا می رود تا او را نصیحت کند .اما بعد از کمی بحث وگفتگو متوجه می شود که خود کدخدا اصلا چنین ادعایی ندارد وجزءمومن ترین افراد است وشدیدا از این ادعا اعلام بیزاری میکند .مرد تازه وارد با حالی خوش به میان مردم رفت وماجرای دیدارش با کدخدا را شرح داد.بعضی ها قبول کردند واز ادعای خودشان برگشتندولی چند نفر که خیلی مصر بودند باز می گفتند که کدخدای ما پیامبر است ولا غیر .مرد غریبه قسم خورد که روح کدخدا هم از این ماجرا خبر ندارد و...دراینجا بود که یک نفر از آن جمع گفت که کدخدا خودش خبر ندارد !!والا اگر می دانست حرف ما را تایید می کرد .

قصدمن از آوردن این قصه رقم خوردن دوباره این ماجرا توسط بعضی حضرات خارج نشین است که چند صباحی است می خواهند با علم لندنی بما علم لدنی را یاد دهند !مخصوصا شخص شخیصی همچون جنا ب عطاءالله خان مهاجرانی که البته به فرمایش خودشان در وبلاگ زنگوله (شما بخوانید جرس)د راین چند سال با اقامت موقت در خدمت هیاکل انگلیسی هستند وابدا پناهنده نشده اند (اصلا با هزاران چسب دوقلو هم این وصله ها به تن سیاسی ایشان نمی چسبد !!!!

حتماشنیده اید که برخی عددها در فرهنگ دینی ما حساب خاصی روی آنها باز شده است مثل عدد سه ،هفت،دوازده ،چهل ،هفتاد و....بدیهی است که هیچ گاه عددی به صرف عدد بودن بار مثبت ویا منفی پیدا نمی کند همچنانکه اگر عددی درموردی خاص دارای فضیلت ویارزیلتی شدمعلوم نیست که درموارد دیگر چنین کارکردی را  داشته باشد .

عدد چهل از اعدادی است که شاید بیش از بقیه موارد درموردش حدیث وآموزه دینی داریم .میعاد شبانه موسی در کوه طور ،مبعوث شدن پیامبر اسلام در چهل سالگی واحادیثی مبنی بر اهتمام به اخلاص درچهل روز (که مبنای تئوریک چله نشینی صوفیان است )وهمچنین احادیثی که اصلاح اخلاق انسان را بعد ازاین سن سخت می دانند تنها بخشی ازاین موارد است .کتابهای اربعینیه علماءمثل اربعین شیخ بهایی وشرح چهل حدیث حضرت امام (ره)درراستای احادیثی است که مسلمین را به حفظ چهل حدیث ترغیب میکند .